Ieškoti
Detali paieška
:
:
Pamiršote slaptažodį?  Prisijungti>>
(Darbą įkėlė Svečias)
 

Darbas:

åķč˙ ļīńņī˙ķķūõ ļšīčēāąäčņåėķūõ ēąķ˙ņčé įåäķūģ č ņšóä˙łčģčń˙\\ Óņīļč÷åńźčé ńīöčąėčēģ, Ģīńźāą 1982
11. Išvados.
Komunistinės idėjos savo gyvenimą pradėjo daugiau nei prieš 2000 metų, kai Antikos filosofas Platonas nusprendė, jog negerai kai polyje egzistuoja dvi priešiškos valstybės- vargšų ir turtingųjų. Todėl nusprendė, kad vertėtų panaikinti privačią nuosavybę, o individą pajungti valstybės gerovei. Keitėsi laikai, ir štai iki devyniolikto amžiaus pabaigos priskaičiavome 11 filosofų maniusių, kad geriausia žmonijai būtų gyventi komunistinėje visuomenėje. Pamėginus paanalizuoti šių autorių pareikštas mintis galima įžvelgti šiuos dėsningumus:
0Ikimarksistinėje epochoje buvo pateikta daugybė įvairiausių komunistinės visuomenės modelių, todėl yra neteisinga teigti, kad komunizmą, kaip politinę doktriną suformavo K.Marksas.
1Komunistinės minties vystymasis ypač sustiprėja, kai visuomenė yra krizės būsenoje, arba išgyvena sunkų permainų laikotarpį. Platonas savo teorijas kūrė graikų polio krizės laikotarpiu, T.Kampanela ir T.Moras- viduramžiškos visuomenės irimo laikotarpiu, Ž.Meljė, G.de Mabli, Morelli-
Prancūzijos absoliutizmo krizė, G.Babefas ir A.de Sen Simonas (absoliučiai priešingi autoriai), po nepavykusios Didžiosios Prancūzų revoliucijos ir prancūzus užgriuvus nelaimėms, o Š.Furjė ir R.Ovenas, bevykstant techninei revoliucijai.
2Kiekvienas iš šių autorių gyveno skirtinguose laikotarpiuose, todėl kiekvienas buvo veikiamas savo gyvenamo laikotarpio realijų. Platonas nesugebėjo įsivaizduoti savo valstybės be prekybos, T.Moras Utopijos salą stengėsi apsaugoti nuo religinių nesutarimų, T.Kampanelos (jis buvo vienuolis) darbuose piešiamą visuomenės santvarką drįsčiau pavadinti "teologiniu komunizmu", o A.de Sen Simonas mėgino mus iš gelbėti nuo naujos revoliucijos.
3Visi autoriai manė, kad įgyvendinti teisingos visuomenės idealą, galima tik panaikinus, arba suvaržius privačią nuosavybę. Tada žmonės nebeturės jokių grupinių interesų, kurie galėtų prieštarauti kitų grupių interesams.
4Kai kurie autoriai manė, kad norint sukurti teisingą visuomenę- būtina, kad žmogus neturėtų net ir asmeninių interesų. Tai būtų įmanoma pasiekti panaikinus šeimą, kaip socialinį institutą Tokios minties laikėsi Platonas (nors tik aukštesniajai klasei), T.Kampanela(jau visiems gyventojams).
5Dž.Vinstenley pirmasis suformavo teiginį, kad visi gyventojai savo darbo produktus privalo pristatyti į visuomeninį sandėlį, iš kurio visiems bus dalinama po lygiai. Šią mintį perėmė daugelis beveik visi vėlesni autoriai (išskyrus Ž.Melje ir A.Sen Simoną).
6Visi autoriai pabrėžė jaunos kartos ugdymo reikšmę. Negali būti jokio kito paaiškinimo, kaip noru sumažinti šeimos įtaką , kad jaunimo sąmonė neperimtų atviros visuomenės idėjų.
7Labai svarbią vietą užima komunistinių autorių požiūris į civilizacijos raidą Platonas iškėlė mintį, kad civilizacija išsigimsta ir tolsta, nuo jo idealios valstybės modelio.(taigi jo komunistinė visuomenė egzistuoja ikicivilizacinėje būsenoje). T.Moras ir T.Kampanela tokių problemų nekėlė. G.de Mabli, Morelli-komunizmą suvokė kaip praeities būseną, G.Babefas manė, kad civilizacija vystosi cikliškai. Nuo A. Sen Simono komunizmas pradedamas suvokti kaip ateities vizija.
8Trys filosofai pabandė savo idėjas realizuoti praktikoje(Platonas, G.Babefas, R.Ovenas). Visi bandymai buvo nesėkmingi.


Atgal  1 ... 10  11  12  13  14  15  16  17  [18]



Skelbimai